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古代人生哲理经典格言赏析:以情恕人,以理律己
2021-12-27 02:01
本文摘要:第四节 以情恕人,以理律己信言不美,美言不信。【句源】信言不美,美言不信。 善者不辩,辩者不善。【出自】春秋·老聃《道德经》。 【句意】真实的话未必好听,华美、动听的话未必真实。信言:真实的话。 美:华美。佳句赏析生活中,真实的话往往最伤人。 可是听了逆耳之言绝对不行生不平之念,身处逆境之中也不要有不平之心,因为逆言和逆境都足以引发我们的斗志,以“不美之信言”不停地洗礼自我。忠言逆耳能治病,“信言不美”能利于自我的修行。

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第四节 以情恕人,以理律己信言不美,美言不信。【句源】信言不美,美言不信。

善者不辩,辩者不善。【出自】春秋·老聃《道德经》。

【句意】真实的话未必好听,华美、动听的话未必真实。信言:真实的话。

美:华美。佳句赏析生活中,真实的话往往最伤人。

可是听了逆耳之言绝对不行生不平之念,身处逆境之中也不要有不平之心,因为逆言和逆境都足以引发我们的斗志,以“不美之信言”不停地洗礼自我。忠言逆耳能治病,“信言不美”能利于自我的修行。

切不行学某些肤浅之辈,一听逆耳忠言就拂衣而去,一遇不如意之事就怨天尤人;反之,如果一味喜欢听“美言”,人家一夸奖就自得扬扬,失去了对人生真实的相识,生活也会随之变得纵脱,在无形中就削弱了自己高昂上进的精神。这种人最容易沉湎于自我陶醉的深渊中,长此以往就即是自饮鸩酒而毁掉自己的生命,纵然在世也即是失去了生存的意义。以约失之者鲜矣。

【句源】子曰:“以约失之者鲜矣。”【出自】《论语·里仁》。【句意】用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。约:约束,这里指“约之以礼”。

鲜:少的意思。佳句赏析审慎的人过失比力少,纵脱的人则容易犯错。

所以,只有时刻举行自我约束、自我治理,才气淘汰失败。要时刻反省自己的知己,用自己的知己与处世尺度举行自我约束和治理。

因为一小我私家做了违背道德信义的事,首先受到的是来自心田的处罚,而正直和老实就是一小我私家的知己,是一小我私家心中的审判官。良心的处罚是最痛苦的煎熬,是人生痛苦的泉源之一,背负着良心的处罚会让你寝食难安。要做到坦荡荡,唯有让自己的心充满正直、老实之情。

当正直和老实的阳光照耀着你的心灵时,阴霾就会远离你的世界。其实,每小我私家心中都有一杆秤,缺斤少两的事心田都称得一清二楚,无论别人知不知道,自己的道德栅栏永远立在那里。自我约束其实有时是慎独的一种体现。

一切应从自己开始,检核、约束自己,时刻举行自我约束与自我治理,用自己审视的眼光严苛地审查自己。做事先做人,正人先正己。过则勿惮改。

【句源】孔子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

”【出自】《论语·学而》。【句意】有了错误不要回避,要勇于纠正。佳句赏析人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉。有了过错就要设法纠正,这虽然是一个很是简朴的要求,可是对于有些人,特别是有身份的人来说,往往是很难做到的。

因为在现实生活中,他们往往会文过饰非,明显错了也坚持不改,甚至用新的错误去掩盖旧的错误;更有一些人,为了体面,坚持不纠正自己的错误,使许多原本简朴的问题庞大化,其效果不光伤害了自己,更伤害了别人。什么是真正的过错?如果有过错而不愿改,这就是真正的过错。君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

【句源】子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”【出自】《论语·子张》。【句意】君子的过错好比日食、月食。

他一犯错,人人都看得见;他纠正过错,人人都市仰望着他。佳句赏析不光君子之过人人都能看到,包罗小人在内的一切人犯了错误也是人人都能看到。

所以人一旦犯了错误,还是坦率地认可比力好。然后只管找到错误的原因,再加以纠正并制止再犯。这才是最好的看待错误的态度和方法。

为什么君子犯了错误容易引起别人的注意呢?这就好比一件黑衬衫,即便沾上了一点脏工具,也不那么醒目,可是一件白衬衫一旦沾上了一点脏工具,就会很是显着。人们心里有一个期望值,总认为君子是不应该犯错误的。纵然犯了错误,也愿意原谅他们。

因为许多人犯错误是无意的,或是不行自控的,或一时大意,所以只要愿意纠正,人们都愿意体谅。可是犯了错误而拒绝纠正,那就是居心为恶,所以会获得人们的谴责和痛恨。人们一般对老师、向导、社会名士、公共明星等,都市有这样的期望值,所以这些人一旦有错,往往也很容易被无形放大。

因此这些人应该特别注意自律。毋意,毋必,毋固,毋我。

【句源】子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。【出自】《论语·子罕》。

【句意】不要凭空推测,不要刚愎自用,不要顽强己见,不要自以为是。佳句赏析每小我私家都有想象力,都可以推测事理。一般而言,在事情尚未发生、理由尚未查明之前,我们喜欢发挥想象力,推测真正的情况。可是,推测成为习惯之后,主观意志往往胜过客观真相,甚至加以曲解,指鹿为马,混淆黑白。

世界上任何事情都没有一定,都是相对的,变化的,并非我希望做到怎么样就怎么样。通常牵涉到别人的言行的,都要审慎为之,以免膨胀的自我否认别人,形成种种不须要的逆境。所以,生活中我们对自己要毋意:凡事不能只凭主观想象,要破除执妄,看清事物的底细。

毋必:世事无常,没有什么是一定发生的。事物不会根据你的预见丝绝不庞杂地走。因此放松,再放松,经心即可,无愧即可。

毋固:凡事应留出一点儿余地,以便盘旋,以免物极必反。毋我:扬弃“我”的看法,就事说事,就人论人。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

【句源】子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”【出自】《论语·子罕》。

【句意】捧场赞扬的话,谁听了会不兴奋?但要能对其举行岑寂的分析才难得。只感应兴奋而不去岑寂分析,只听从规劝却不纠正,我真不知道该怎么办。佳句赏析这里孔子主要强调了怎样看待别人的规劝和赞扬的问题。生活中,我们接受别人对自己的规劝从来就不少,也知道应该根据规劝去做,惋惜却很少实行。

其中最主要的原因,还是缺乏足够的自我控制能力,也就是缺乏足够的自我修养和理性约束能力。一小我私家会被别人的赞美冲昏头脑,甚至分不清哪些赞美是真心的,哪些是虚假的;哪些是对自己结果的肯定,哪些只是对自己的勉励。不能够正确看待赞美,那是很容易迷失自己的。人真是一个奇怪的动物,对于遵纪守法的规劝,明显是对的,却容易当成是耳旁风,对于许多虚假的捧场之词,明显知道是假的,却依然甘之若饴。

一小我私家要能真正学会理性看待别人的赞美和品评,不是一件容易做到的事情。克己复礼。【句源】颜渊问仁。

子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。

为仁由己,而由人乎哉?”【出自】《论语·颜渊》。【句意】克制自己,使自己做的每一件事都切合礼的要求。佳句赏析生活中总有诸多的失意、落寞,看不惯的人和事实在太多,遭人误解,被人离间,甚至被别人小耍一两回也是常有之事。

对此,那种动不动就骂娘,或以牙还牙、或以拳相向、或自暴自弃的激动,实在是不明智之举。做人就应当学会意存坦然、宽容,意寄旷达、平静,情系深沉、真挚。

这是做人的一种境界,也是学会克制的前提。其实,克制也很简朴。当你置身于狂热的球迷之中,面临赛场的风云突变,不随着起哄,不吹口哨,不扔汽水瓶,这就是一种克制;民主生活会上,面临种种意见、品评,甚至无中生有的诘难,你眼不瞪、眉不皱,这种功过任人评说,有则改之、无则加勉的怀抱就是一种克制;在家庭里,你面临妻子、丈夫的小题大做、喋喋不休,却一点儿不发脾气,仍然笑容可掬地端盘洗碗,审视孩子的加减乘除,这份明白和忍耐就是一种克制;别人踩了你的脚,你竟对那人宽容一笑;你申报的高级职称再次落空,依然不闹情绪,笃志事情……所有这些,都是一种克制。

克制体现出成熟美。一个成人如果不明白克制,往往被人看不起,认为你经受不住痛苦、挫折和失败。试想一小我私家遇事总是沉不住气又怎能挑起重担,干出一番大事业呢?君子泰而不骄,小人骄而不泰。【句源】子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。

”【出自】《论语·子路》。【句意】君子平静坦然而不狂妄无礼,小人狂妄无礼而不平静坦然。佳句赏析很是赞同孔子的这一看法,人应该坦然自若而不应该狂妄无礼。

一小我私家要做到平静坦然,首先必须能冷静岑寂,不浮躁,也不胆怯;其次,必须能开阔心胸,不轻易生气动怒。一小我私家要做到不狂妄,首先必须懂礼貌;其次,必须明白尊重别人,明白谦虚审慎。一小我私家在公开场合旁若无人地高声喧哗,或自我感受良好地滔滔不停,都不是一种很平静坦然的体现。

除非你是聚会的召集人、主持人或演出嘉宾,否则,在公开场合还是平静坦然些比力好。与人攀谈,声音要低一点,让对方听到即可。

攀谈时要注意对方的感受,不要说起来就没完没了。别人不开口,纷歧定是浏览你的谈锋,也许是出于礼貌才欠好意思打断你乏味的长篇大论。

傲不行长,欲不行从,志不行满,乐不行极。【句源】傲不行长,欲不行从,志不行满,乐不行极。【出自】《礼记·曲礼上》。【句意】自满不行滋长,欲望不行放纵,意志不行自满,享乐不行过头。

佳句赏析一小我私家难免会自满自满、贪得无厌,因此要律己,面临事物要明白谦虚自守,要有理性的态度。取得一点结果屡见不鲜,也许你支付了辛勤的汗水,也许时机已经成熟,也许这是一种巧合,不管怎样,要理性地看待荣誉,不要被胜利冲昏头脑。

暂时的结果不足以让你目中无人,天高地厚唯我独尊。“山外有山,人外有人”,还是规则一些,以平常心看待小我私家取得的结果为好。凡事要掌握好度,傲、欲、志、乐都要适度,不能助长、放纵、满溢、极端。

枉己者,未有能直人者也。【句源】如枉道而从被,何也?且子过矣:枉己者,未有能直人者也。【出自】战国·孟轲《孟子·滕文公下》。

【句意】使自己变得不正直的人,是不能够使别人正直的。佳句赏析良好的品德可以影响身边的人,要做民众的领头人,其道德水准就应该高于社会平均水准,事事到处皆应垂范在先,作出模范。

只有这样,别人才愿意信任你,敬仰你,进而追随你并向你学习。可是如果自己自己没有品德,说一套,做一套,不为朋侪着想,不从实际出发;另有的甚至欺压他人,视他人利益于掉臂,这样别人就不会信服你,更有可能照猫画虎,各存私心,最后导致整个社会民风的松弛,“直人”不再。自恃,无恃人。

【句源】田鲔数其子田章曰:“主卖官爵,臣卖智力,故自恃无恃人。”【出自】战国·韩非《韩非子·外储说右下》。【句意】靠自己,不要靠别人。

佳句赏析生活就像一棵树,要明白自我浇灌,这样才会发展。俗话说“靠天,靠地,不如靠自己”。

是的,人要靠自己。一小我私家要靠自己,并不是说不需要别人资助,也不是说不去资助别人。只是朋侪不行能永远陪同你左右,怙恃也不行能永远是你停泊的港湾。

着名要赶早,独立也要赶早。每小我私家都应该具有独立思考和独立处置惩罚问题的能力。生活中的种种矛盾,庞大的人际关系,都需要自己独立面临。别指望不劳动而有收获,要学会自立,别太依赖别人,凡事要自己动手。

经典名句利居众后,责在人先。【句意】谈享受要在众人之后,尽责任要在别人之先。

舍己从人,最为难事。【句意】牺牲自己以利人,这是最难做到的事。律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。

【句意】严格要求自己,能服人;宽弘大量,能得人心;自己带头,能率领别人。宠利无居人前,德业毋落人后。【句意】在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。

责己则改短,论人则取长。【句意】责备自己就纠正自己的缺点,议论别人就罗致别人的优点。以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤职位。

【句意】用责求别人的心责求自己,宽恕自己的心去宽恕别人,不怕达不到有贤德的人的田地。宁人负我,无我负人,此待己之道也。【句意】宁肯别人对不起我,我不能对不起别人,这是看待自己的原则。

接物见霁月光风,持身则严霜烈日。【句意】待人接物要像雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要像严寒霜雪和炽烈的太阳那样严厉。

律己宜带秋风,处事宜带东风。【句意】约束自己应该像秋风那样严厉,处置惩罚事情应该像东风那样温和。

未量他人,先量自己。【句意】不要一味指责别人,而应先检核自己。以情恕人,以理律己。

【句意】用情原谅别人,用理约束自己。居心要宽,持身要严。【句意】心胸要宽阔,对己要严格要求。

古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。【句意】古时的君子,他们要求自己严格而全面,看待别人则宽容而简约。责己厚,故身益修;责人薄,故人易从。

【句意】严于律己,故有益于自身修养;宽以待人,故使别人易于听从。平生只会量人短,何不转头把己量?【句意】一辈子只会计算别人的缺点,为什么不转头看看自己有什么缺点呢?责人者,必先自责;成人者,必先自成。

【句意】要责备别人,首先要自己对自己举行责备;要成就别人,首先要自己取得成就。临事须替别人想,论人先将自己想。

【句意】一事当前要先替别人想,议论别人首先要想想自己。傲当矫之以谦,肆当矫之以谨。【句意】自满应以谦虚来矫正,放肆要用审慎来矫正。

明人不做暗事。【句意】灼烁正大的人,不做见不得人的坏事。

人能克己身无患,事不欺心睡自安。【句意】人能克制自己就没有灾祸,做事不昧着良心就自然能安睡。


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